“刚开始的时候，佛教的教义传播是教化世人的，佛渡有缘人，且都是以底层百姓为主。

        想想也是，五戒中有不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，贵族和富人天天花天酒地怎么可能会遵守这五戒，更何况还有?八戒、?十戒等诸多戒律。

        而后诸国纷争、内乱不断，高层的统治者发现了带有信仰的人是做好约束和统治的，于是就将佛教立为国教，获得最底层百姓的信任。

        这一阶段是高层统治者利用佛教来凝聚民心，达到统一的目的。

        也或者说，统治者本身真的就是一个虔诚的佛教徒，这都是有可能的。

        当佛教成为国教以后，佛教众开始迅速增加，贵族、富人等等也都加入其中，佛教势力也在增加，财富、地位等等都在增加，开始与统治阶层分庭抗礼。

        统治阶层用佛教来束缚百姓，佛教则是利用统治阶层增加势力，这是相互利用。

        佛教的教众越来越多，势力越来越大，开始能左右超局的时候，统治阶层想要改变这个局面就已经晚了，被佛教裹挟着前进，这一阶段是胁迫和逼不得已。

        当教众越来越多以后，有五六成、圣至七八成的时候，已经是神权至上、王权次之了，哪怕是想立志改变这一现状的郡王，也是有心无力了。”

        啪、啪……掌声响起。

        朱燮元点了点头：“大将军分析的极对，大致就是这么意思，与虎谋皮，焉有其利？

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